史威登堡神学著作
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109.至于植物界的成员是如何对应的，这从大量例子可以看出来。例如，小小的种子能长成树，长出叶子，开花，结果，果实中又储存了种子。这些事依次发生，一起存在于一个如此奇妙，以至于无法以三言两语来描述的秩序中。即便填满整个书卷，仍然还有与它们的功用关系最密切的更深层次的奥秘，这些知识是无法穷尽的。由于这些事也来自灵界，也就是来自人形式的天堂，如前所示(78-86节)，所以植物界的一切细节都与诸如人里面的那类事物有某种关联，学术界的某些学者熟知这一点。大量经历向我清楚表明，植物界的一切事物也是对应。我经常在花园里观察树木、果实、花朵和植物，已经发现它们在天堂的对应，还与附近的人交谈，并被指教这些植物来自何处，有何特性。
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创世记25:1-34
1.亚伯拉罕又娶了一个女人，她名叫基土拉。
2.基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。
3.约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族和利乌米族。
4.米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这些都是基土拉的子孙。
5.亚伯拉罕将他所有的一切都给了以撒。
6.亚伯拉罕把礼物给了亚伯拉罕所拥有的众妾的儿子们，趁着自己还活着的时候，打发他们离开他的儿子以撒，向东往东方之地去。
7.这些是亚伯拉罕所过一生的年日，共一百七十五年。
8.亚伯拉罕寿高年老，享尽天年，气绝而死，被收殓归到他列民那里。
9.他儿子以撒和以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里，在幔利前面、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中；
10.就是亚伯拉罕向赫的儿子们买的那块田；亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。
11.亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒；以撒住在庇耳-拉海-莱附近。
12.这些是从亚伯拉罕的儿子以实玛利出生的，就是撒拉的婢女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的。
13.这些是以实玛利儿子们的名字，按他们的名字、照他们的出生是：以实玛利的长子尼拜约；基达、亚德别、米比衫；
14.米施玛、度玛、玛撒；
15.哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。
16.这些是以实玛利的儿子，这些是他们的名字，照着他们的村庄、营寨，作了他们列民的十二首领。
17.这些是以实玛利一生的年岁，共一百三十七岁；他气绝而死，被收殓归到他列民那里。
18.你往亚述去的时候，他们从哈腓拉住到埃及前的书珥；他与他的众弟兄作对。
19.这些是从亚伯拉罕的儿子以撒出生的：亚伯拉罕生以撒。
20.以撒取利百加为他女人的时候是四十岁的人；利百加是巴旦-亚兰的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。
21.以撒为他的女人祈求耶和华，因为她不生育；耶和华应允他的祈求，他的女人利百加就怀了孕。
22.儿子们在她里面互相冲突，她就说，若是如此，我为什么会这样呢？她就去求问耶和华。
23.耶和华对她说，两族在你的子宫里，两民要从你腹中分立；这民必强于那民，大的必服侍小的。
24.她生产的日子满了，看哪，她子宫里果然是双子。
25.先出来的全身发红，如同毛衣；人就称他的名为以扫。
26.随后他的兄弟也出来了，他的手抓住以扫的脚跟；人就称他的名为雅各。利百加生下他们的时候，以撒是六十岁的人。
27.男孩们渐渐长大，以扫是一个懂得打猎的人，是个田野的人；雅各是个完人，住在帐棚里。
28.以撒因在他口中的野味爱以扫；利百加却爱雅各。
29.雅各煮汤，以扫从田野而来，疲惫不堪。
30.以扫对雅各说，求你让我抿点这红的，这红的汤吧，因为我疲惫不堪；因此人称他的名为以东。
31.雅各说，你如今日那样把长子的名分卖给我吧。
32.以扫说，看哪，我快要死了，这长子的名分于我有什么益处呢？
33.雅各说，你如今日那样向我起誓吧；以扫就向他起誓，把长子的名分卖给了雅各。
34.于是雅各将饼和扁豆汤给了以扫；以扫吃了喝了，便起来走了。以扫蔑视长子的名分。
概览
3230.本章内义首先论述了主的属灵国度及其衍生物(1-4节)。它与主的属天国度分离了(5-6节)。亚伯拉罕代表主的角色结束了(7-8节)。以撒和以实玛利代表主的角色开始了(9-11节)。
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2991.属世事物代表属灵事物，并且它们相对应，这一点也可从以下事实得知：属世之物若没有一个先于它自身的原因，是绝不可能产生或形成的。它的原因就在于属灵之物；在那里没有自己原因的属世事物是不存在的。属世形式是结果，无法作为原因显现，更无法作为原因的原因，或最初起源显现。相反，它们照着它们在它们所在之地发挥的功用而取得自己的形式。尽管如此，结果所取的形式代表存在于原因当中的事物，这些原因反过来又代表存在于最初起源当中的事物。因此，一切属世事物都代表那些存在于它们所对应的属灵事物当中的事物，而这些属灵事物反过来又代表那些它们所来源于的属天事物当中的事物。
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